Januar 2005: Themenausgabe Jüdische Lebenswelten heute in Mitteleuropa

Seit dem Zweiten Weltkrieg findet die Begegnung und Auseinandersetzung mit dem Judentum in Deutschland fast ausschließlich auf zwei Ebenen statt: der ersten des historischen Rückblicks auf den Holocaust, die Verbrechen der Nationalsozialisten und die tiefen Wunden der Überlebenden sowie der zweiten des israelischen Staates und damit verknüpft des israelisch-palästinensischen Nahostkonflikts. Doch über jüdische Lebenswelten und Alltagskultur
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Alles auf Zucker! ist ein zweifacher Geniestreich: Dieser Film ist eine vor intelligentem Witz und Situationskomik sprühende, erstklassige Komödie, wie man sie im deutschen Kino lange nicht mehr gesehen hat. Zugleich ist es der erste deutsche Nachkriegsfilm, der sich humorvoll mit jüdischem Leben im Deutschland der Gegenwart beschäftigt – ein gewisser Tabubruch vor dem tragischen Hintergrund des Holocaust und ein Verstoß gegen Political correctness,
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Ein Gespräch mit Dani Levy zu seinem Film Alles auf Zucker!
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Als Moses vom Berg Sinai herabsteigt, balanciert er drei große Steintafeln in seinen Armen. Er verkündet, Gott der Herr habe ihm 15 Gebote gegeben. Im selben Augenblick lässt er eine der Steintafeln fallen. Als sie zerbricht, haspelt sich Moses geistesgegenwärtig aus der Zahl Fünfzehn eine Zehn zurecht.
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"Denn wir waren wirklich jeder ein 'mensch'". David Rashevski, der diesen Satz am Grab seiner Mutter spricht, folgt dabei einer inneren Stimme. Danach weiß er nicht mehr weiter und bittet Onkel Dolfo, das Wort "mensch" zu erklären. Der tritt vor und meint, es sei ein jiddisches Wort, aber die Thora kenne kein Jiddisch, und so weiß auch er nicht weiter.
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Was ist europäisches Judentum und wie wird es im Alltag gelebt? Diese Frage ist mindestens so schwer zu beantworten wie die Frage danach, was europäisches Christentum heute sei. Die in dieser Ausgabe vorgestellten Filme zeigen ebenfalls, dass es keine einheitliche Definition von Judentum gibt
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In Deutschland lebten 1933 vor der Machtergreifung Hitlers 515.000 Juden. 1945 hatten schätzungsweise 5.000 bis 9.000 von ihnen den Holocaust in der "Illegalität" überlebt, etwa 14.000 waren durch ihre Verbindung zu nicht-jüdischen Ehepartnern der Massenvernichtung entgangen, weitere 8.000 bis 9.000 hatten Todesmärsche, Konzentrationslager Transporte überstanden.
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Antwerpen 1971. Die junge Philosophiestudentin Chaja Silberschmidt genießt das Leben. Um das Geld für die Miete zu verdienen, nimmt die junge Frau, deren Eltern den Holocaust überlebt haben, den Job eines Kindermädchens bei der chassidischen Familie Kalman an. Den strengen religiösen Ritualen der Kalmans steht die weltoffene Studentin, die sich von ihren jüdischen Wurzeln weit entfernt hat, zunächst skeptisch gegenüber, schließt dann jedoch
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